viernes, 22 de octubre de 2010

Por un mundo mejor. #ayajaa


Orgulloso vencedor de los elementos, dueño de la desintegración de la materia (el hombre) es hoy presa de un verdadero pánico frente a sus propios descubrimientos: la bomba atómica ha planteado la cuestión de los destinos humanos. Aplastado por una civilización puramente técnica que, habiéndose apartado de toda vida especulativa, no puede conducir más que a la nada, domesticado por el Estado colectivista, el hombre tiene miedo de un desorden total que su inteligencia no alcanza ya a dominar.  Pero lo que el hombre del siglo XX, que se siente juguete de formas ocultas, teme más que nada, es la comprobación lúcida de su propia desesperación.
Desde hace dos siglos, la razón se ha convertido en racionalismo y la ciencia en idolatría, y el hombre contraviene el plan divino.  A ese desprecio de una soberanía ordenadora ha correspondido el culto al ‘progreso’, después la adoración de sus fetiches ‘rendimiento’ y ‘cantidad’; una civilización en extremo mecanizada no tiene otro objetivo que el máximo disfrute. Los resultados son evidentes; envilecimiento espiritual y moral del mundo, voluntad de potencia, corruoción de los regímenes fundados solamente en la fuerza, horror y degradación del ser humano en los campos totalitarios de concentración.  Debido a que su pensamiento no era más que utilitario y su técnica no tenía alma, el hombre moderno se ha hundido en la mentira y todavía ha caído más bajo, hasta llegar a la tortura infligida científicamente a un enemigo a quien de antemano se ha esforzado en envilecer.
Recordamos la terrorífica experiencia de Bikini, la nueva bomba atómica, que manifestó la grandiosidad de un genio capaz de arrancar a la naturaleza sus secretos, tanto los más fecundos como los más temibles.  Bikini reflejó, a la vez, la maravilla del hombre, salido de las manos del Creador, y la quiebra de una razón desviada por el antropocentrismo, que, por haber perdido el sentido del origen y de su destino, corre el riesgo de provocar el aniquilamiento de todas sus conquistas y de consumar al mismo tiempo su propia negación.  El verdadero mensaje de Bikini e sin duda “el mundo unido o el Otro Mundo”, es sobre todo el retorno al verdadero humanismo, ordenado en la ley del Evangelio, respetuoso con el orden universal. El secreto de la liberación humana y de la salvación de la civilización reside en una conversión espiritual; la paz, la tranquilidad del orden, surgirán de ella como el fruto sal de la flor.
Eugène Theodor Rimli

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El ser humano como lo veíamos en la lectura anterior de Freud es un ser que tiende a autodestruirse, socialmente siempre ha sido a si, no le a bastado la destrucción que deja a su paso las guerras la deshumanización que se crea con esta, no le basto con presenciar dos guerras mundiales que provocaron un retroceso tan grande a la humanidad, la percepción del hombre cambio radicalmente, donde quedó lo civilizado del ser, no obtuvimos nada y al contrario perdimos demasiado.

Cuando el ser humano dejo de ser eso que le da su nombre científico ser humano para convertirse en un animal, la comunidad científica aun consiente de las consecuencias que ocasionaría crear una bomba atómica no dejo de buscar e investigar a fondo para crear esta y no por que hayan sido obligados, todos ellos antes de las guerras compartían un mismo común denominador el cual era la ciencia el progreso el avance, no la autodestrucción, lo que los orilló a este fue nada menos que la avaricia por ser los primeros en obtener resultados precisos sobre crear una bomba atómica, los cegó totalmente la ambición cayó en un juego muy profundo y que ironía ocurre a todo esto, el mayor exponente de la física el genio carismático, el  aportador de la base para darle sentido a tu vida através del estudio del universo, si aquel que salio huyendo como un cobarde antes que defender su patria Einstein termino creando la bomba atómica después de haber presenciado como la historia exterminaba a  los suyos.
No cabe duda que aunque la mayoría busque paz por unos cuantos tenga que existir guerras que no hacen mas que arrastrarnos lentamente a una inminente destrucción de todo lo que conocemos.
Padilla Aragón Froy Iván.

Freud y la guerra



Viena, 28 de diciembre de 1914
Distinguido colega:
Esta guerra hace que me atreva a recordarle dos tesis sustentadas por el psicoanálisis que indudablemente han contribuido a su impopularidad.
Partiendo del estudio de los sueños y las acciones fallidas que se observan en personas normales, así como de los síntomas de los neuróticos, el psicoanálisis ha llegado a la conclusión de que los impulsos primitivos, salvajes y malignos de la humanidad no han desaparecido en ninguno de sus individuos sino que persisten, aunque reprimidos, en el inconciente (para emplear el término de nuestro lenguaje), y que esperan las ocasiones propicias para desarrollar su actividad. Nos ha enseñado también que nuestro intelecto es una cosa débil y dependiente, juguete e instrumento de nuestras inclinaciones pulsionales y afectos, y que todos nos vemos forzados a actuar inteligente o tontamente según lo que nos ordenan nuestras actitudes [emocionales] y resistencias internas.
Ahora bien, si repara usted en lo que está ocurriendo en esta guerra -las crueldades e injusticias causadas por las naciones más civilizadas, el diferente criterio con que juzgan sus propias mentiras e iniquidades y las de sus enemigos, la pérdida generalizada de toda visión clara de las cosas-, tendrá que confesar que el psicoanálisis ha acertado en esas dos tesis.
Es posible que no haya sido totalmente original en ello; son muchos los pensadores y los estudiosos de lo humano que han formulado afirmaciones semejantes a estas; pero nuestra ciencia las ha elaborado detalladamente, empleándolas a la vez para descifrar muchos enigmas de la psicología.
Confío en que volveremos a vernos en tiempos mejores. Suyo cordialísimo,
Sigmund Freud
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Sigmund Freud siendo el padre del psicoanálisis, estudiando lo profunda que es la mente del ser humano en cuanto a las fuerzas y relaciones que este ejerce a lo largo de su desarrollo se encuentra con un choque totalmente radical para su mente, lo cual fue la primera guerra mundial, fue este un momento decisivo en su vida y que peor forma que empezar con esta pesadilla que sus dos hijos fueran enrolados para pelear en esta guerra. 

Al paso de está Freud no podía creer el lado obscuro y la maldad del ser humano no daba pie a tanta atrocidad cometida por este através del inconciente, miles de muertos es lo que dejaba a su paso el potencial agresivo del hombre, que caso tenía para el haberlo estudiado y comprendido si todo quedaba reducido a la nada al tratar de explicar acciones primitivas que como el dijo se siguen y se seguirán repitiendo en el ser humano mientras existan diferencias entre dos bandos.
El llegó a hacer un publicado en donde explicaba al humano más allá del instinto del placer, tenemos un instinto mortal tanatos el cual es un impulso destructivo, y por otra parte tenemos a Eros el cual es el impulso constructivo, pero sabía que no podía explicar nada al observar las conductas de los hombres en aquella época a lo que se remitió a decir que:
 “el hombre se destruye así mismo cuando se le deja libre”
Padilla Aragón Froy Iván.

El hambre en Rusia en 1933.


El primer dividendo de la colectivización fue la muerte. Aunque ni una palabra de la tragedia aparecía en los diarios. Todo el mundo sabía que en el sur de Rusia y en el Asia Central reinaba el hambre. ¡Y denunciábamos como ‘rumores antisoviéticos’ los que eran hechos indiscutibles!  A pesar de rudas medidas policiacas para mantener en sus aldeas a las víctimas, Dniepropetrovsky estaba atestado de famélicos campesinos.  Muchos de ellos yacían alrededor de las estaciones, demasiado débiles incluso para mendigar.  Los niños eran poco más que esqueletos con vientres hinchados.  En el pasado, los amigos y parientes del campo enviaban paquetes de víveres a los habitantes de las ciudades. Ahora ocurría lo contrario.  Pero nuestras raciones eran tan escasas e inciertas que pocos se atrevían a separarse de sus provisiones.
Como el hambre coincidió con el triunfal remate en cuatro años del primer ‘patitiletka’, la prensa se mostraba histérica exhibiendo “nuestras realizaciones”.  Y con todo, la ensordecedera propaganda no podía acallar los gemidos de los moribundos.  A algunos de nosotros, el griterío acerca de la nueva ‘vida feliz’ nos parecía demoníaco, más aterrorizador que el hambre misma.
Victor Kravchenko
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Las palabras de Victor Kravchenko son solamente un pequeño reflejo de lo que la sociedad soviética allá por el año de 1933 en donde la hambruna fue un problema tan severo que llego a matar a un estimado de 7 millones de personas, estamos hablando que esto tiene la misma magnitud que el holocausto cometido por los nazis, la única diferencia es que en años posteriores a esta hambruna se trato de ocultar lo más posible de los archivos soviéticos y vaya que fue posible ya que no fue si no hasta el régimen de Gorbachov que se dio paso a la apertura de estos archivos.

Y si sumamos la campaña de la llamada patitiletka que fue un plan que se llevaría acabo en un plan a 5 años en donde se aumentaría radicalmente la fuerza económica de la unión soviética en donde la base serie el poder de la fuerza productiva, sumado esto a el tiempo en que se vivió la hambruna da paso a que a nadie le importo la condición de estas personas ya que la única importancia era crecer a cualquier costa.

El plan que llevo Stalin acabo para acabar con el sector agrario rico, fue el resultado de la represión más grande efectuada hacia la sociedad soviética, y este texto nos narra un pedazo de lo que se puede apreciar fue un momento crítico y repudiado en la historia de la humanidad.
Padilla Aragón Froy Iván.


martes, 5 de octubre de 2010

¿Qué les queda a los jóvenes?


¿Qué les queda a los jóvenes?
¿Qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de paciencia y asco?
¿sólo grafitti? ¿rock? ¿escepticismo?
también les queda no decir amén
no dejar que les maten el amor
recuperar el habla y la utopía
ser jóvenes sin prisa y con memoria
situarse en una historia que es la suya
no convertirse en viejos prematuros
¿qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de rutina y ruina?
¿cocaína? ¿cerveza? ¿barras bravas?
les queda respirar / abrir los ojos
descubrir las raíces del horror
inventar paz así sea a ponchazos
entenderse con la naturaleza
y con la lluvia y los relámpagos
y con el sentimiento y con la muerte
esa loca de atar y desatar
¿qué les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de consumo y humo?
¿vértigo? ¿asaltos? ¿discotecas?
también les queda discutir con dios
tanto si existe como si no existe
tender manos que ayudan / abrir puertas
entre el corazón propio y el ajeno /
sobre todo les queda hacer futuro
a pesar de los ruines de pasado
y los sabios granujas del presente.

Mario Benedetti

domingo, 3 de octubre de 2010

Cuestionario!!!

Comunicación de masas
Revolución Francesa
La Revolución francesa fue un proceso histórico que se desarolló entre 1789-1799. Destruyó las bases económicas y sociales del antiguo régimen y eliminó la monarquía absoluta. El eco de la Revolución Francesa resonó con fuerza en Europa y en el resto del mundo.
En la segunda mitad del siglo XVIII Francia era un país con una economía en expansión, tenia una estructura social conflictiva y un estado monárquico en crisis. Existía una oposición generalizada contra las reglas económicas y sociales que favorecían a los estamentos privilegiados. El Estado francés padecía una grave crisis financiera (gastaba mucho más de lo que ingresaba) y a menudo se encontraba fuertemente endeudada. Los primeros ministros de la monarquía (Turgot, Calonne, Necker) no consiguieron que los estamentos privilegiados pagaran impuestos. Así los Notables exigieron que se reunieran los Estados Generales del Reino, que eran unas asambleas de origen medieval en la cual, los estamentos se reunían por separado (Clero, nobleza y el tercer Estado) para dar su consentimiento a las propuestas reales (se convocaron el 1 de mayo de 1789).

La Revolución Rusa
Prohibidos los grupos políticos, las publicaciones liberales y todo derecho
de súbdito por el régimen zarista, hace que Rusia exista políticamente de
manera distinta a las demás naciones.

Desde el siglo XIX habían existido en Rusia los partidos de oposición como
los decembristas, narodniki, anarquistas, que poco a poco fueron
Desestabilizado el régimen zarista e incitando a una revolución.

Los partidos que se forman son los BOLCHEVIQUES cuyo nombre significa
la gran mayoría y estaba dirigido por Vladimir Ilich Lenín y los
MENCHEVIQUES que eran una minoría que pretendían una revolución que
empezara educando a la masa en un régimen democrático.